--> = على ( ( الفوائد المجموعة ) ) ( ص 464 ) : ( ( وقف الذهبي في ( ( تلخيصه ) ) فلم يتعقبه ، ولا كتب علامة الصحة كعادته فيما يقر الحاكم على تصحيحه . والحاكم رواه عن محمد بن إسحاق الصفار ، عن أحمد بن محمد بن نصر ، عن عمرو بن حماد ، عن أسباط ، وقد جزم الجوزجاني ثم العقيلي بأن الحكم بن ظهير تفرد به عن السدي ، ومن طريق الحكم ذكره المفسرون ، مع أن تفسير أسباط ، عن السدي عندهم جميعًا ، فكيف فاتهم منه هذا الخبر ووقع للحاكم بذاك السند ؟ ! هذا يشعر بأن بعض الرواة وهم ؛ وقع له الخبر من طريق الحكم ، ثم التبس عليه فظنه من طريق أسباط كالجادّة ، والله أعلم ) ) . اه - . وعلى فرض التسليم بثبوت هذه الطريق عن أسباط بن نصر فهذا لا يعني التسليم بصحة الحديث ؛ لأن أسباط بن نصر الهَمْداني ممن عيب على مسلم إخراجه في ( ( الصحيح ) ) ، وهو صدوق كثير الخطأ يغرب كما في ( ( التقريب ) ) ( 323 ) . والسُّدِّي إسماعيل بن عبد الرحمن تقدم في الحديث [ 174 ] أنه صدوق يهم . فلا يستبعد أن يكون هذا من الإسرائيليات ، فيهم في نسبته لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أسباط أو السدي . تنبيه : لم أجد الحديث في ( ( دلائل النبوة ) ) لأبي نعيم وكذا قال محقق ( ( تفسير الطبري ) ) ، وقد عزاه كثير من المخرجين كالسيوطي وابن كثير ، فالظاهر أنه من النقص الذي في المطبوع . وكذا لم أجده في ( ( تفسير البغوي ) ) مع أن الحافظ ابن حجر ذكر في ( ( الإصابة ) ) ( 1 / 288 - 289 ) أنه أخرجه في ( ( تفسيره ) ) . والله أعلم .